بگم سلام دل میــــگیـــره
بگم علیك دل مــــیمــــیره
فقط میگم دوســــت دارم

اینجور دل آروم میــــگیـــره . . .

امروز دوستان خوبم یه سایت در زمینه تی شرت محرم دیدم خوشم اومد عکس های تی شرت محرم را از این سایت گذاشتم

تی شرت ماه محرم

خرید آنلاین تی شرت محرم

تی شرت های محرم

این روزها

حال دلم را نمی فهمم

شاد است از عیدی جاودانه ی خداوند به بشریت که همانا آفرینش علی ِ غدیر است..

و مضطرب است از فرارسیدن چند روز آینده که..

غم دارد این روزها

گفتن من کنت مولاه و عمل نکردن به هذا علی مولاه

دلم تنگ است..

برای غربت علی اعلی (علیه السلام) و خاندان عزیزشان

خدایا ولیّ ما را برسان

اللهم عجل لولیکــ الفرج

دعا کنید.. بسیار دعا کنید

...

ی

ا

ع ل ی

خرازی و ظریف همان حرف کیهان را میزنند

«اکنون صادق خرازی معاون وزارت خارجه در دولت خاتمی درباره مذاکره با آمریکا همان را میگوید که حسین شریعتمداری در ابتدا مطرح کرد و دیپلماسی تلفنی را کار نفوذیهای اصلاحطلب دانست که روحانی را مقابل کار انجام شده قرار دادهاند».علی افشاری از نفوذیهای گروهک نهضت آزادی در دفتر تحکیم که اکنون متواری است، با بیان این مطلب نوشت صادق خرازی با اتخاذ مواضعی غیرمترقبه، به جمع منتقدین سیاست خارجی دولت پیوست. او همچنین با تفکیک روحانی از مجموعه نزدیکانش با دولت نیز مرزبندی نمود. وی از طرفداران دولت اعتدال و کسانی بود که در اقناع مردم به رای دادن و ظهور گفتمان اعتدال بر سپهر سیاسی کشور نقش داشت.

وی در خودنویس میافزاید: صادق خرازی به لحاظ سیاسی وابستگی به دو جناح سیاسی کشور ندارد و در عین حال رابطهاش با طیف میانه هر دو طرف خوب است. از این جهت، مشی سیاسی او نیز شبیه حسن روحانی است که ترجیح میدهد مواضعش را در حد وسط دو جناح تنظیم کند. خرازی از مشاوران نزدیک سیدمحمد خاتمی است و با رئیسجمهوری اسبق در زمینه گسترش گفتمان گفتگوی تمدنها همکاری دارد اما در عین حال موضع منفی نسبت به عملکرد جبهه مشارکت و سازمان مجاهدین انقلاب دارد. این نگاه منفی در نامه اولیه وی در خصوص «مطلب موهن» منتشر شده در صفحه فیسبوک نعیمه اشراقی کاملا هویدا است.

افشاری با اشاره به موضع صریح صادق خرازی سفیر سابق ایران در فرانسه نوشت: خرازی با وجود اعلام حمایتش از روحانی و سابقه رفاقت با وی، برخی نزدیکان روحانی را تخطئه کرده و مینویسد «آقای روحانی شخصیتی با سابقه ملی و دینی است ولی متاسفانه افراد پرحاشیه به دور ایشان جمع شدهاند. مشاورانی که رئیسجمهور را وادار به گفتوگوی تلفنی کردند باید پاسخگو باشند. اگر نتوانند حاشیه خود را تطهیر کنند نتیجهاش این میشود که افرادی که نه دارای سابقه سیاسی و نه قدرت ذهنی و فهم مسائل بینالملل هستند مسیر انحرافی را به ایشان تحمیل کنند و نتیجه این میشود که بحث سیاست خارجی عزتگریز و عزتستیز در ذهنها متبادر شود.»

افشاری افزود: معلوم نیست مخاطبان خرازی چه کسانی هستند. وی در صفحه فیسبوک خود تصریح کرده است که منظورش ظریف نیست و خبر داده است دل ظریف نیز خون است. اما غیرمستقیم حملاتی را به اصلاحطلبها کرده است.یادآور میشود پیش از این دکتر ظریف وزیر امور خارجه نیز ضمن حضور در کمیسیون امنیت ملی تصریح کرده بود منظور رهبر معظم انقلاب از برخی اقدامات نابهجا در سفر نیویورک، مکالمه تلفنی رئیسجمهور با اوباما و ملاقات طولانی وی (ظریف) با جان کری وزیر خارجه آمریکا بوده است. با این وجود ظریف پس از تحمل برخی فشارهای افراطیون - و با وجود فایل صوتی که مجبور به انکار گفتههای خود شده است - به همین دلیل صادق خرازی تاکید میکند که «سر بسته میگویم، حتی دل ظریف هم خون است.»

صادق خرازی در نوشته انتقادی خود تاکید کرده است: اگر بدانید پس از آن که تلفن [تماس روحانی با اوباما] تحمیل شد چه اتفاقاتی افتاد برخی دوستان این گونه ذوق زده نمیشدند اگر یک روز مناسبات ایران و آمریکا بر اساس احترام متقابل و منافع متقابل درست بشود من مقاله حمایتی مینویسم. من حرکتهای ژورنالیستی در سیاست خارجی را آفت میدانم.خرازی تاکید میکند: حتما بسیار خوب و مهم است که مذاکرات تلفنی انجام بشه ولی آشکارا به مردم درست گفته بشود نه اینکه اول گفته شود آمریکاییها درخواست مذاکره تلفنی دارند و بعد تکذیب از جانب آمریکا شود این کف ما رو باز میکنه و کرد که توان مدیریت یک تلفن رو نداریم نکته دیگر محتوای گفتگوست. دلالهایی که این وسط بودند با مشاورین بیتجربه و برخی فرصتطلب؛ رئیسجمهوری ما رو هزینه رودربایستیهای خودشان کردند در حالی که اگر کار رو به حرفهای کار میسپردند مسلما به گونهای دیگر میشد.

با ایران نمیشود جنگید، امید پرز به بازسازی فتنه سبز

رئیس رژیم صهیونیستی تلویحاً اظهارات نتانیاهو در تهدید ایران را یاوه ارزیابی کرد.شیمون پرز در مصاحبه با فرانس 24 و درباره ناممکن بودن درگیری نظامی اسرائیل با ایران گفت: اجازه دهید یک مطلب را روشن کنم. ایران موشکهای دوربردی در اختیار دارد که نه تنها تهدیدی برای اسرائیل، بلکه تهدیدی برای امنیت سراسر جهان است. بر این اساس است که معتقدم چرا اسرائیل خود را به خطر اندازد و تنهایی وارد جنگ با ایران شود. اصلاً چرا تنهایی؟ هیچ دلیلی وجود ندارد که اسرائیل بخواهد به تنهایی خود را به خطر اندازد و با ایران وارد جنگی تمام عیار شود. اگر لازم به اقدام نظامی باشد، ما از همپیمانان نظامیان کمک خواهیم گرفت.»

مجری فرانس 24 گفت اما بنیامین نتانیاهو نخستوزیر اسرائیل نظری مخالف نظر شما دارد و پرز در پاسخ اظهار داشت: من درباره واقعیات سخن میگویم نه سخنرانیها و اظهارنظرها. البته فشارهای بینالمللی بر ایران برای دست کشیدن از برنامه هستهای زیاد است.او که 4 سال پیش اعلام کرده بود جنگ با ایران از درون مرزهای ایران آغاز میشود و جنبش سبز به نیابت از اسرائیل میجنگد، در مصاحبه با جروزالم پست گفته است رژیم ایران نباید تغییر کند. مشکل بزرگتر از برنامه هستهای ایران،نظام اسلامی است. من امیدوارم بهار عربی به ایران برسد. مردم ایران زیر فشار سنگینی هستند.

گفتنی است پس از شکست فتنه سبز، برخی دستاندرکاران فتنه 88 ضمن مشورتدهی به مقامات آمریکایی و صهیونیستی اعلام کردند که علت شکست این پروژه عدم درگیر شدن مردم با ماجرا و باقی ماندن تصویری کاریکاتوری از جنبش بوده است. در این مشورتها تأکید بر این موضوع شد که باید معیشت مردم ایران را به واسطه «تحریمهای فلج کننده» تحت فشار قرار داد و بر نارضایتی عمومی دامن زد.

تناقض صهیونیستی در ذات نظام آمریکا نهادینه شده

روزنامه زنجیرهای بهار پس از چند هفته القای اختلاف میان آمریکا و اسرائیل اذعان کرد، آمریکا در پنجه صهیونیستها مدیریت میشود.روزنامههای زنجیرهای و از جمله همین روزنامه اصلاحطلب طی چند هفته اخیر کوشیدند با ادعای تقابل آمریکا و رژیم صهیونیستی، سازش و نرمش یکطرفه با آمریکا را موجه جلوه دهند و منتقدان را به اسرائیل بچسبانند. با این وجود روزنامه بهار با اشاره به اینکه آمریکا اکنون فاقد خوشنامی است نوشت: رابطه غلط آمریکا با دموکراسی در مقاطعی به اوباما هم تحمیل شد. کودتای نظامیان در مصر علیه یک حکومت قانونی که آشکارا با چراغ سبز آمریکا صورت گرفت، یکی از دهها نمونه سیاست متناقض این کشور در خاورمیانه بود. حرکت نظامیان در مصر چیزی نبود که از دید جهانیان پنهان بماند و در هیچ خم رنگرزی رنگ قیام مردمی به خود بگیرد. توجیهات و ابهامگویی آمریکا درباره مصر، حتی متحد دیرینش، ترکیه را هم قانع نکرد. اوباما خود بیش از همه متوجه این تناقض شد و دریافت که با آن رویهای که در پیش گرفته است، قادر به اقناع افکارعمومی و برگشت از مسیر جورج بوش و اصلاح آن مسیر نخواهد بود.

روزنامه بهار افزود: این توجه و وقوف در بعضی گفتارهای او خصوصا در مجمع عمومی سازمان ملل کاملا آشکار است. «آمریکا مگر پلیس جهان است؟» اما صد افسوس که او و هر کس دیگری که به کاخ سفید راه مییابند، درون یک سیستم پارادوکسیکال آمریکایی صهیونیستی، مدیریت میشوند. پارادوکسیکال از این جهت که در ظاهر منادی دموکراسی و حق و حقوق ملتها هستند، ولی در عمل غلطترین رابطه را با آن دارند. این تناقض در ذات نظام آمریکا نهفته است و اسرائیل آن را تشدید میکند.

DNA بیغیرتی در جماعت توجیهگر اهانت مقام آمریکایی

با توجه به غیرقابل انکار بودن سخنان معاون وزیرخارجه آمریکا علیه ایران، بررسی این پرسش مهم به نظر میرسد که چرا محافلی در داخل اصرار به ماستمالی و انکار سخنان شرمن دارند.شرمن در یکی از کمیتههای سنای آمریکا گفته بود فریبکاری بخشی از DNA ایرانیان است اما برخی رسانههای داخلی به همراهی شماری از رسانههای فارسی زبان بیگانه کوشیدند با تحریف سخنان وی، اهانت این مقام آمریکایی را لاپوشانی کنند. شرمن که به محافل صهیونیستی نزدیک است پیش از این گزارش بسیاری از مذاکرات 1+5 با ایران را به مقامات رژیم صهیونیستی، اطلاع داده است.

انکار ناشیانه سخنان شرمن که از سوی بیبیسی فارسی و برخی سایتهای وابسته به جریان فتنه نظیر آینده و... صورت گرفت در حالی است که روزنامه لسآنجلس تایمز دراینباره مینویسد«She said of the Iranians: we know that deception is part of the DNA» یعنی «او [شرمن در پاسخ سوال سناتور آمریکایی ] درباره ایرانیان گفت: ما میدانیم که فریبکاری بخشی از DNA است».یادآور میشود خانم افخم سخنگوی وزارت امور خارجه در واکنش به این اظهارنظر گستاخانه تأکید کرده است: خانم شرمن مسائل ایران را اشتباه درک کرده است. این اظهارات نه تنها با اصل احترام متقابل در تضاد است، بلکه نشان از بیاطلاعی ایشان از اوضاع ایرانیان دارد. برخلاف اظهارات ایشان، آنچه در DNA ایرانیان وجود دارد، مقاومت در برابر هرگونه قلدری و زورگویی است.

اکنون بر مبنای سخنان وزارت امور خارجه جمهوری اسلامی ایران که به درستی مقاومت در برابر زورگویی را در DNA ایرانیان دانسته، باید پرسید در DNA تحریفکنندگان و توجیهکنندگان ایرانی اظهارات موهن وندی شرمن کدام ویژگیهای انحطاط اخلاقی وجود دارد؟ به نظر میرسد در DNA این عناصر حتما بتوان رگههایی از خیانت، خودفروشی، وطنفروشی یا حداقل بلاهت و سادهلوحی پیدا کرد و الا دلیلی ندارد گزارش رسمی مطبوعات آمریکایی را تحریف و تلطیف کنند.البته در این میان یک ملاک مشخص دیگر نیز وجود دارد و آن اینکه مقامات آمریکایی رسما اعلام کنند چنان توهینی را به ملت ایران روا نمیدانند.گفتنی است مشابه اظهارات اهانتآمیز شرمن بارها در سخنان مقامات صهیونیستی و برخی اعضای کنگره علیه ملت ایران و نیز رئیسجمهور (دکتر روحانی) تکرار شده بود اما این اولینبار است که یک مقام مذاکرهکننده در حین مذاکرات اقدام به اهانت میکند.

بیبیسی: بسیاری از سیاستمداران ایرانی آمریکا را غیرقابل اعتماد میدانند

«آیتالله علی خامنهای، رهبر ایران احتمالا نزد بسیاری از رهبران جهان، آمریکاستیزترین شخصیت یک کشور اسلامی است، اما به نظر میرسد که بدبینی او به آمریکا بر اساس ریشههای تاریخی است و چه بسا بر خلاف تصور، ایدئولوژی بر عملگرایی او غلبه ندارد».
وب سایت بیبیسی فارسی ضمن انتشار این تحلیل مینویسد: هاشمی رفسنجانی که در سالهای ریاستجمهوریاش میگفت آزادسازی اموال مسدود شده ایران را نشانه حسننیت آمریکا تلقی خواهد کرد، در یادداشت روزانهاش در خرداد سال 1368 نوشته که «غربیها از انتخاب آیتالله خامنهای خوشحالاند و امیدوارند اعتدال حاکم باشد و رادیکالها منزوی شوند.» اما چند هفته بعد در یادداشت روز 24 مرداد مینویسد «در گزارشها اظهارات دیروز آیتالله خامنهای در مورد آمریکا آنها را دلسرد کرده و تفسیر به اختلافنظر و تقویت موضع رادیکالها کردهاند.» آیتالله خامنهای در این روز برای اولین بار در دوران رهبریاش، در مواضعی ضدآمریکایی گفته بود «دولت آمریکا پس از رژیم اشغالگر قدس منفورترین دستگاه حکومتی نزد ملت ایران است»

بیبیسی با اشاره به مواضع رهبر انقلاب مبنی بر این که ما هیچ احتیاجی نداریم به این که دشمن سوگند خورده ما مثل آمریکا برای ما دل بسوزاند، مینویسد: انتقاد رهبر ایران از رفتار متناقض آمریکا منطقی عملگرایانه دارد؛ «اگر پیشنهاد دوستی میدهید، اقدامات خصمانه چه معنایی دارد؟» تازهترین گفتههای او پس از سفر حسن روحانی به آمریکا و گفتوگوی تلفنی او و اوباما نشان میدهد که الگوی رفتاری آمریکا و واکنش ایران علی رغم گذشت 35 سال از قطع رابطه دو کشور، تاکنون ثابت مانده است: «ما به هیئت دیپلماسی دولت عزیزمان خوشبین هستیم، ولی به آمریکاییها بدبینیم. دولت آمریکا غیرقابل اعتماد و خودبرتربین و عهدشکن است.»

این تحلیل میافزاید: مفهوم «آمریکاستیزی» در ایران انقلابی، طرفدارانی جدی در کشورهای اسلامی دارد و بهبود رابطه ایران با آمریکا، به معنای از دست رفتن بخشی از نفوذ و اعتبار ایران در این کشورها خواهد بود. برای جمهوری اسلامی بسیار گران است که این سرمایه را پایه معاملهای ناپایدار خرج کند. چنانکه از گفتهها و سخنرانیهای آیتالله خامنهای در آن مقطع هم پیداست، او و کثیری از سیاستسازان ایران بر اساس نشانههای متضاد و حتی متناقضی که آمریکا به سوی ایران میفرستد، باور ندارند که در صورت نشان دادن تمایل به برقراری رابطه، دولت آمریکا اقدامی شگفتیساز انجام ندهد. انجام اقدامات اطمینانساز در برابر آمریکا که پیش از این از جمله در زمان حمله آمریکا به افغانستان و ساقط کردن طالبان امتحان شده، تاکنون در عمل ناکام مانده است. پاسخ وارونه جورج بوش به ایران (گنجاندن ایران در محور شرارت در کنار عراق و کرهشمالی) در سالهای بعد مانع هرگونه به ثمر نشستن احتمالی ابتکارات ایران شد و موضع مخالفان رابطه با آمریکا در حکومت ایران را تقویت کرد.

در پایان این تحلیل آمده است: در ذهن و خاطر رهبر ایران و بسیاری از سیاستسازان ایرانی، آمریکا به دلیل واکنشهای غیرقابل انتظارش به کنشهای ایران، کشوری «عهدشکن و غیرقابل اعتماد» است. هر واکنشی شبیه به واکنشهای دو دهه اخیر دولت آمریکا یا راه دادن به بازیگران دیگر (همچون اسرائیل) میتواند برای مدت غیرقابل پیشبینی، این اراده سیاسی ماهیتاً شکننده را تضعیف یا تعطیل کند.

ویلیام شکسپیر

سه جمله برای کسب موفقیت:

بیشتر از دیگران بدانید.

بیشتر از دیگران کار کنید.

کمتر انتظار داشته باشید.

خرید ساعت مچی زنانه دارای گارانتی تعویض و با کیفیت ساخت بسیار بالا است .آیا شما دوست دارید بروز باشید؟ یا یک ساعت مچی با کیفیت ساخت بسیار بالا و با گارانتی اصل خریداری کنید؟می توانید ساعت مچی اصل خودتان را از فروشگاه ما با قیمت بسیار مناسب خریداری کنید .تا جذابیت فقط چند قدم مانده است.
این ساعت یکی از پرطرفدار ترین ساعت های مچی زنانه می باشد که در اطراف صفحه آن دو لایه نگین هایی بسیار زیبا بکار رفته است به صورتی که مکمل زیبایی دستان شماست . در صورت تمایل برای خرید ساعت بوس بر روی دکمه خرید پستی کلیک کنید.

توجه نمایید  در هنگام ثبت سفارش رنگ مورد نظر را در قسمت پیام ذکر نمایید

اگر مایل هستید در بین دوستان خود متمایز باشید قطعا ساعت مچی بوس boss می تواند بهترین انتخاب باشد

با خرید ساعت مچی زنانه boss زیبایی و تمایز از دیگران را به خود هدیه دهید

در خصوص ساعت مچی زنانه boss مدل 2013 سوال دارید با ما تماس بگیرید

قیمت:19000 تومان

 ساعت CK طلایی در دو مدل با صفحه های مشکی و طلایی به شما عرضه می شود در صورت تمایل برای خرید ساعت مچی CK طلایی روی دکمه خرید پستی کلیک کنید و فرم درخواست کالا را پرنمایید تا در اسرع وقت برای شما ارسال گردد . با خرید ساعت CK طلایی در بین دوستان و آشنایان خود متقاوت باشید.  در صورتی که به دنیال هدیه ای مناسب برای دوست و همسر خود هستید ساعت CK طلایی را به شما مشتری عزیز پیشنهاد می کنیم . این ساعت به همراه جعبه مناسب ارسال می شود . برای خرید همین حالا اقدام نمایید. خرید اینترنتی و پستی ساعت CK طلایی را قیمت ویژه فقط در این فروشگاه !!!!

 

مشخصات کلی ساعت CK طلایی  :

    اطلاعات کلی: ساعت CK طلایی Calvin Klein
    رنگ بدنه : طلایی
    مشخصات بدنه: استیل
    مشخصات دستبند : دارای دستبند استیل بند حصیری
    توضیحات بیشتر: ساعت Calvin Klein طلایی از سری ساعت های پرفروش و زیبای فروشگاه اینترنتی می باشد که می توانید با قیمتی ویژه از همین فروشگاه خریداری نمایید

 

خرید ساعت CK طلایی

 

مشخصات کلی ساعت CK ( سی کی ) قهوه ای :

• اطلاعات کلی: ساعت CK 
  
• رنگ بدنه : نقره ای
  
• مشخصات بدنه: استیل
  
• مشخصات دستبند : دارای دستبند شبه چرمی
  
• توضیحات بیشتر: خرید ساعت CK با طراحی ظریف و ساده که نظر همه را به خود جلب می کنید به جرات می توانیم ساعت CK را پرفروش ترین ساعت های فروشگاه های اینترنتی معرفی کنیم.

 

خرید ساعت CK طلایی

این ساعت فوق العاده شیک یکی از محبوب ترین و پرطرفدارترین ساعت ها در اروپا می باشد.

 

             

  ساعت CK حصیری دارای دو طرح صفحه مشکی و صفحه طلایی است که تصاویر آن را در زیر می توانید مشاهده نمایید برای خرید ساعت CK حصیری روی دکمه خرید پستی کلیک کنید و مراحل ثبت سفارش را طی کنید . با خرید ساعت CK حصیری جذاب تر از همیشه خواهید شد . ساعت CK از مارک های معروف دنیا بوده که شما نیز آن را می شناسید.

 

مشخصات کلی ساعت CK حصیری :

    اطلاعات کلی: ساعت CK بند حصیری
    رنگ بدنه : مشکی
    مشخصات بدنه: استیل
    مشخصات دستبند : دارای دستبند استیل حصیری
    توضیحات بیشتر: ساعت CK حصیری با طراحی بسیار زیبا و شیک دارای ظاهری ظریف و خانم پسند از سری ساعت های پرفروش زنانه این فروشگاه می باشد برای خرید هدیه ساعت CK حصیری را به شما پیشنهاد می کنیم

 ساعت سواچ یك ساعت فوق العاده شیك و جدید

برای شما كه می خواهید به روز باشید

راز شیك پوش شدن اینجاست

ساعتی فوق العاده زیبا برای نسل جوان

خرید ساعت سواچ در سه رنگ طلایی و نقره ای و مشکی

خرید ساعت سواچ بند نقره ای:بهترین پیشنهاد به همه کسانی که قصد دادن هدیه ه دوست خود هستند ساعت مچی سواچ نقره ای کاملا ضد آب و ضد حساسیت پوستی میباشد این ساعت زیبا هیچ زمانی از مد نمیافتد و دارایی ظرافت خاصی میباشد

قیمت با تخفیف یک ماهه15500 تومان

یك ساعت اسپرت برای شیك پوشان

مدل پرطرفدار جوانان و نوجوانان در سراسر دنیا

قابلیت ست كردن با لباس های رنگی

متفاوت بپوشید تا متفاوت شوید!

این ساعت همه را حیرت زده خواهد كرد

دستان شما در اختیار جذابیت …

 

شمایی كه به دنبال جدیدترین و به روز ترین

لوازم برای شیك پوش بودن می گردید

و همه شمایی كه از دادن هدایای تكراری خسته شده اید

ساعت swatch گزینه ای مناسب برای شماست.

خرید ساعت زنانه ارزان ژله ای ماک معتبر سواچ

خرید ساعت مچی زنانه طلایی مدل رویا مارک دریم با طراحی زیبا که استفاده از نگین های درخشان باعث جذابیت بیشتر این ساعت شده است . طراحی متفاوت این ساعت نسبت به ساعت مچی های زنانه دیگر این مدل را در بین مدل های کمپانی Dream پرفروش تر و محبوب تر ساخته است. در صورت تمایل برای خرید ساعت مچی مدل رویا روی دکمه خرید پستی زیر کلیک کنید و از همین سایت این ساعت مچی شیک را خریداری کنید.

 
به همراه جعبه کادویی زیبا ویژه هدیه

ارسال سریع به سراسر نقاط ایران

تعداد این ساعت محدود می باشد

مشخصات ساعت کاسیو:

برند:CASIO EDIFICE

تولید : تحت لیسانس کاسیو ژاپن

وضعیت موتور:تک موتوره

وضعیت فیزکی :شیشه ضد خش / بنداستیل / صفحه سفید و مشکی

خرید اینترنتی و پستی ساعت مچی کاسیو طرح ادیفایس در فروشگاه ساعت مچی ایران آرنا با قیمتی باور نکردنی.

با بند استیل و شیشه ضد خش به همراه جعبه , بهترین هدیه برای کسانی که دوستشان دارید.


ما به شما ال ای دی پوما را پیشنهاد می کنیم.یک ساعت اسپرت هم برای خانم ها هم برای آقایون ساعت LED Adidas-Puma و … اصل.این ساعت برخلاف ساعت های دیگر دارای عقربه و یا صفحه نمایش دیجیتالی نیست ! بلکه دارای صفحه نمایش LED واقعی است. ساعتی فوق العاده زیبا برای نسل جوان فوق العاده شیک و زیبا برای آقا پسرا و دختر خانم های با سلیقه یک مدل فوق العاده مناسب برای دختران و پسران امروزی.

ساعت مچی مردانه LED پوما

ساعت مچی شیک و ارزان LED پوما

توضیحات ساعت مچی بوس

    مارک ساعت BOSS می باشد.
    کشور سازنده چین می باشد.
    این ساعت یک ساعت عقربه ای است.
    موتور این ساعت مچی ژاپنی است.
    تنها دارای یک دکمه در کنار صفحه برای تنظیم عقربه ها است.
    جنس بند این ساعت از نوع فلزی استیل مقاوم می باشد و بسیار ظریف است.
    صفحه نمایش ساعت دارای شیشه ضد خش می باشد.
    ساعت BOSS یک ساعت زنانه و دخترانه است.
    این ساعت مچی یک ساعت اسپورت می باشد.
    این ساعت با باطری کار می کند.

ساعت مچی BUSS با طراحی فوق العاده شیک


برای خانم های شیک پوش و مشکل پسند

قیمت با تخفیف یک ماهه : 15000 تومان

 

خرید اینترنتی و پستی ساعت مچی زنانه مارک Dream اصل به همراه هولوگرام مخصوص کمپانی Dream درج شده روی ساعت ! ساعت زنانه Dream از سری ساعت های معروف و مارک فروشگاه اینترنتی می باشد که در سه مدل به شما عرضه خواهد شد . این ساعت دارای دو رنگ نقره ای و طلایی است که به هنگام ثبت سفارش در قسمت پیغام می توانید رنگ مورد نظر خود را ذکر نمایید.

ساعت زنانه Dream با طراحی فوق العاده زیبا جذابیت خاصی را به دستان شما خواهد بخشید . با خرید ساعت دریم اصل نظر دیگران را به خود جذب نمایید.

در صورتی که به دنیال هدیه برای همسر و دوست خود هستید خرید ساعت زنانه Dream را به شما پیشنهاد می کنیم به همین دلیل جعبه ای زیبا به همراه این ساعت برای شما ارسال خواهد شد . در صورت تمایل برای خرید ساعت مچی زنانه Dream روی دکمه خرید پستی کلیک کنید و فرم درخواست کالا را پرنمایید تا سریعا برای شما ارسال و هزینه را درب منزل بعد از تحویل کالا به مامور اداره پست پرداخت کنید.

بهترین ساعت مچی زنانه را از ما خرید کنید تنها فروشگاه اینترنتی که تمامی محصولات خود را گارانتی می کند پس شما هم بهترین ساعت مچی و اصل آن را از فروشگاه ما خریداری کنید.

"منبع : ساعت مچی "

قیمت:23000 تومان

"منبع : ساعت مچی "

معرفی یک سایت مفید

سایت

به سیستم تبادل لینک رایگان ایران آرنا خوش آمدید.

به نکات زیر توجه کنید:

1-تبادل لینک در این سایت به صورت سه طرفه می باشد.یعنی شما لینک iranarena.com را در سایت خود قرار می دهید ولی لینک سایت شما در iranarena.net قرار می گیرد این موضوع باعث خواهد شد تا از دید گوگل و سایر موتورهای جستجو عمل تبادل لینک شما دو طرفه محسوب نشده و سایت شما از سایت ما بک لینک دریافت کند.
2-شما می توانید در صورت آپدیت سایت یا وبلاگتان به این سایت تبادل لینک ایران آرنا مراجعه کرده و لینک مطلب جدیدتان را در سایت ثبت کنید این کار باعث می شود به سرعت مطالب جدید شما در موتورهای جستجو مانند: google و bing و yahoo ایندکس شوند.

3-تمامی لینک ها به صورت روزانه چک می شوند و در صورت حذف لینک ما از سایت یا وبلاگتان بلافاصله لینک شما از سایت حذف و در لیست سیاه قرار خواهید گرفت.

توجه کنید پس از تبادل لینک با سایت ما مطالب شما در مدت بین 30 دقیقه تا 5 ساعت در نتایج جستجو قرار می گیرند

لطفا پاسخ گوگل را به تبادل لینک دو طرفه در زیر مشاهده کنید و قسمت رنگی&# ; شده را مورد دقت قرار دهید

منبع: تبادل لینک

سال گذشته در پی افزایش بهای خرید تضمینی گندم از کشاورزان، بلبشویی برای افزایش قیمت نان برپا شد که در نهایت دولت احمدی نژاد را مجبور به تخصیص یارانه ای فوق العاده به نان کرد. یارانه ای که مبلغ ۲۸ هزار تومان را برای سه ماه دربر میگرفت. امسال نرخ خرید تضمینی گندم بر اساس تصویب دولت به مبلغ ۸۰۰ تومان افزایش یافته است که در نتیجه این امر بهای تمام شده نان افزایش خواهد یافت. یعنی سناریویی که سال گذشته نیز شاهد آن بودیم. این در حالی است که مسئولان دولتی همواره از عدم افزایش قیمت نان طی ماههای آینده سخن میگویند. اما این سخنان همواره تا کنون در حالتی ضد و نقیض بیان شده است. امروز عباس قبادی معاون وزیر صنعت و معدن و تجارت و همچنین مدیر عامل شرکت بازرگانی دولتی اعلام کرده است که: بحث افزایش قیمت نان منتفی است و تا ماههای آینده هیچ افزایشی در قیمت نان نخواهیم داشت. این موضوع را پیش از این قائم مقام وزیر صنعت، معدن و تجارت نیز اعلام کرده که براساس آن هیچ تصمیمی بر افزایش قیمت نان نیست. این در حالی است که پیش از این عباس قبادی نظر دیگری را در خصوص افزایش بهای نان ارائه کرده بود. وی چندی پیش در گفتگویی اشاره کرده است که: دولت افزایش هزینههای مربوط به تولید نان را از طریق پرداخت یارانه جبران میکند که اگر این روند ادامه پیدا کند، شاهد افزایش قیمت نان نخواهیم بود، اما اگر یارانه مربوط به نان قطع شود، طبیعی است که مابهالتفاوت آن را مردم باید پرداخت کنند. وی حتی قبل تر از آن اعلام کرده بود که یا قیمت نان افزایش مییابد یا یارانهای در این خصوص در نظر گرفته میشود. به گزارش تابناک، اما اظهار نظر جدید عباس قبادی در خصوص عدم افزایش بهای نان طی «ماههای آینده» یک دلیل اساسی دیگر نیز دارد. دلیلی اصلی شاید این است که علیرغم مصوبه هیئت دولت برای افزایش نرخ خرید تضمینی به ۸۰۰ تومان هنوز گندم از کشاورزان به بهای قبلی خریداری میشود. این خبری است که دیروز ابطحی مدیرعامل اتحادیه مرکزی شرکتهای تعاونی تولید روستایی اعلام کرده است. وی گفته: علیرغم ابلاغ مصوبه جدید هیات دولت به وزارتخانهها و دستگاههای ذیربط مبنی بر افزایش نرخ خرید تضمینی گندم، مراکز خرید گندم، هنوز این محصول را به قیمتهای گذشته از کشاورزان می خرند و میگویند هنوز ابلاغیهای به ما داده نشده است. در نتیجه کاملا مشخص است که دلیل عباس قبادی برای عدم افزایش بهای نان در «ماههای آینده» چیست. شاید اجرای عملی خرید تضمینی گندم از چندی بعد، منجر به افزایش قیمت نان در دولت آینده شود. اما از سوی دیگر بحث یارانه نان نیز در این میان موردی است که گویا به تدریج به مسئله ای جنجالی تبدیل میشود. این موضوع از آنجایی مطرح است که پیش از این محمدرضا فرزین دبیر ستاد هدفمندی یارانه ها افزایش و تخصیص یارانه نان را منوط به افزایش قیمت آن کرده است. وی اشاره کرده بود که: در سال جاری در صورت افزایش مجدد قیمت نان، پس از نهایی شدن بودجه و تعیین قیمت خرید تضمینی گندم، یارانه آن پرداخت میشود. به گفته وی در حالی حاضر مبلغ ۵ هزار تومان از یارانه ماهیانه ۴۵ هزار تومانی مختص یارانه نان است. هنوز مشخص نیست که افزایش قیمت نان در پی خرید تضمینی مانند سال گذشته منجر به افزایش یارانه نان خواهد شد یا دولت اقدام به اختصاص این یارانه به نانوایان میکند. این از این جهت اهمیت بسیاری دارد که نان قوت غالب ایرانی است و مستقیما تغییرات قیمتی آن در معیشت خانوار تاثیر گذار است. همین امر بود که سال گذشته منجر به آن شد که افزایش خرید تضمینی گندم و در پی آن افزایش قیمت نان منجر به واکنشهای اساسی در میان رسانه ها و افکار عمومی شود و پای مجلس را نیز به میان کشید. همین امر بود که شاید منجر به آن شده بود که در تدوین کلیات برنامه چهارم توسعه قانونگذاران و کارشناسان احتیاط بسیاری در خصوص یارانه نان و بنزین کنند. باهنر چند سال پیش و در آستانه شروع هدفمندی یارانه ها در خصوص وضعیت نان در برنامه چهامر توسعه گفته بود: آنچه آن زمان در محافل مختلف مطرح میشد این بود که باید در مورد قیمت بنزین و نان محتاطانه تصمیم بگیریم خصوصا در کشور ما که این دو کالا یعنی نان و بنزین شدیدا اقتصاد را تحت تاثیر قرار میدهد. حال ماجرای افزایش خرید تضمینی گندم و رضایت کشاورزان به یک طرف، افزایش قیمت نان و نارضایتی مردم در سمت دیگر است و این چالشی است که دولت با آن مواجه است. پرداخت یارانه نان در این میان تنها راهی است که دولت برای راضی نگاه داشتن هر دو طرف پیش پای خود میبیند و این امر در تجربه به خوبی نشان میدهد که چرا قانون هدفمندی یارانه ها که حذف یارانه نان نیز در آن گنجانده شده در برخی موارد با عجله و بدون نگاه دقیق کارشناسی تدوین یافته است.
"منبع : اخبار روز "

ز تو هر ذره جهانی ، ز تو هر قطره چو جانی چو ز تو یافت نشانی، چه کند نام و نشان را ؟ جهت گوهر فایق به تک بحر حقایق چو به سر باید رفتن، چه کنم پای دوان را ؟ به سلاح احد تو، ره ما را بزدی تو همه رختم ستدی تو، چه دهم باج ستان را ؟ ز شعاع مه تابان، ز خم طـُرّه پیچان دل من شد سبک ای جان، بده آن رطل گران را منگر رنج و بلا را، بنگر عشق و ولا را منگر جور و جفا را، بنگر صد نگران را غم را لطف لقب کن، ز غم و درد طرب کن هم از این خوب طلب کن، فرج و امن و امان را بطلب امن و امان را، بگزین گوشه گران را بشنو راه دهان را، مگشا راه دهان را 163 بروید ای حریفان، بکشید یار ما را به من آورید آخر، صنم گریزپا را به ترانه های شیرین، به بهانه های زرین بکشید سوی خانه، مه خوب خوش لقا را اگر او به وعده گوید که: دمی دگر بیایم همه وعده مکر باشد، بفریبد او شما را دم سخت گرم دارد که به جادوئی و افسون بزند کره بر آب او و، ببندد او هوا را به مبارکی و شادی چو نگار من درآید بنشین نظاره میکن تو عجایب خدا را چو جمال او بتابد، چه بود جمال خوبان ؟ که رخ چو آفتابش، بکشد چراغ ها را برو ای دل سبک رو، به یمن به دلبر من برسان سلام و خدمت، تو عقیق بی بها را 164 چو مرا به سوی زندان بکشید تن ز بالا ز مقربان حضرت بشدم غریب و تنها به میان حبس ناگه قمری مرا قرین شد که فکند در دماغم هوسش هزار سودا همه کس خلاص جوید، ز بلا و حبس، من نی چه روم چه روی آرم؟ به برون و، یار اینجا که به غیر کنج زندان نرسم به خلوت او که نشد به غیر آتش دل انگبین مصفا نظری به سوی خویشان، نظری برو پریشان نظری بدان تمنا، نظری بدین تماشا چو بود حریف یوسف نرمد کسی چو دارد به میان حبس بُستان و که خاصه یوسف ما بدود به چشم و دیده سوی حبس هر کی او را ز چنین شکرستانی برسد چنین تقاضا من از اختران شنیدم که کسی اگر بیابد اثری ز نور آن مه خبری کنید ما را چو بدین گهر رسیدی رسدت که از کرامت بنهی قدم چو موسی گذری ز هفت دریا خبرش ز رشک جان ها نرسد به ماه و اختر که چو ماه او برآید بگدازد آسمان ها خجلم ز وصف رویش به خدا دهان ببندم چه برد ز آب دریا و ز بحر مشک سقا 165 اگر آن میی که خوردی به سحر نبود گیرا بستان ز من شرابی که قیامتست حقا چه تفرج و تماشا که رسد ز جام اول دومش نعوذبالله چه کنم صفت سوم را غم و مصلحت نماند همه را فرود راند پس از آن خدای داند که کجا کشد تماشا تو اسیر بو و رنگی به مثال نقش سنگی بجهی چو آب چشمه ز درون سنگ خارا بده آن می رواقی هله ای کریم ساقی چو چنان شوم بگویم سخن تو بی محابا قدحی گران به من ده به غلام خویشتن ده بنگر که از خمارت نگران شدم به بالا نگران شدم بدان سو که تو کرده ای مرا خو که روانه باد آن جو که روانه شد ز دریا 166 چمنی که تا قیامت گل او به بار بادا صنمی که بر جمالش دو جهان نثار بادا ز بگاه میر خوبان به شکار می خرامد که به تیر غمزه او دل ما شکار بادا به دو چشم من ز چشمش چه پیام هاست هر دم که دو چشم از پیامش خوش و پرخمار بادا در زاهدی شکستم به دعا نمود نفرین که برو که روزگارت همه بی قرار بادا

چو عشق چهره لیلی بدان همه ارزید چگونه باشد اسری به عبده لیلا ندیده ای تو دواوین ویسه و رامین نخوانده ای تو حکایات وامق و عذرا تو جامه گرد کنی تا ز آب تر نشود هزار غوطه تو را خوردنی ست در دریا طریق عشق همه مستی آمد و پستی که سیل پست رود کی رود سوی بالا میان حلقه عشاق چون نگین باشی اگر تو حلقه به گوش تکینی ای مولا چنانک حلقه به گوش است چرخ را این خاک چنانک حلقه به گوش است روح را اعضا بیا بگو چه زیان کرد خاک از این پیوند چه لطف ها که نکرده ست عقل با اجزا دهل به زیر گلیم ای پسر نشاید زد علم بزن چو دلیران میانه صحرا به گوش جان بشنو از غریو مشتاقان هزار غلغله در جو گنبد خضرا چو برگشاید بند قبا ز مستی عشق توهای و هوی ملک بین و حیرت حورا چه اضطراب که بالا و زیر عالم راست ز عشق کوست منزه ز زیر و از بالا چو آفتاب برآمد کجا بماند شب رسید جیش عنایت کجا بماند عنا خموش کردم ای جان جان جان تو بگو که ذره ذره ز عشق رخ تو شد گویا 214 درخت اگر متحرک بدی ز جای به جا نه رنج اره کشیدی نه زخم های جفا نه آفتاب و نه مهتاب نور بخشیدی اگر مقیم بدندی چو صخره صما فرات و دجله و جیحون چه تلخ بودندی اگر مقیم بدندی به جای چون دریا هوا چو حاقن گردد به چاه زهر شود ببین ببین چه زیان کرد از درنگ هوا چو آب بحر سفر کرد بر هوا در ابر خلاص یافت ز تلخی و گشت چون حلوا ز جنبش لهب و شعله چون بماند آتش نهاد روی به خاکستری و مرگ و فنا نگر به یوسف کنعان که از کنار پدر سفر فتادش تا مصر و گشت مستثنا نگر به موسی عمران که از بر مادر به مدین آمد و زان راه گشت او مولا نگر به عیسی مریم که از دوام سفر چو آب چشمه حیوان ست یحیی الموتی نگر به احمد مرسل که مکه را بگذاشت کشید لشکر و بر مکه گشت او والا چو بر براق سفر کرد در شب معراج بیافت مرتبه قاب قوس او ادنی اگر ملول نگردی یکان یکان شمرم مسافران جهان را دو تا دو تا و سه تا چو اندکی بنمودم بدان تو باقی را ز خوی خویش سفر کن به خوی و خلق خدا 215 من از کجا غم و شادی این جهان ز کجا من از کجا غم باران و ناودان ز کجا چرا به عالم اصلی خویش وانروم دل از کجا و تماشای خاکدان ز کجا چو خر ندارم و خربنده نیستم ای جان من از کجا غم پالان و کودبان ز کجا هزارساله گذشتی ز عقل و وهم و گمان تو از کجا و فشارات بدگمان ز کجا تو مرغ چارپری تا بر آسمان پری تو از کجا و ره بام و نردبان ز کجا کسی تو را و تو کس را به بز نمی گیری تو از کجا و هیاهای هر شبان ز کجا هزار نعره ز بالای آسمان آمد تو تن زنی و نجویی که این فغان ز کجا چو آدمی به یکی مار شد برون ز بهشت میان کژدم و ماران تو را امان ز کجا دلا دلا به سررشته شو مثل بشنو که آسمان ز کجایست و ریسمان ز کجا شراب خام بیار و به پختگان درده من از کجا غم هر خام قلتبان ز کجا شرابخانه درآ و در از درون دربند تو از کجا و بد و نیک مردمان ز کجا طمع مدار که عمر تو را کران باشد صفات حقی و حق را حد و کران ز کجا اجل قفص شکند مرغ را نیازارد اجل کجا و پر مرغ جاودان ز کجا خموش باش که گفتی بسی و کس نشنید که این دهل ز چه بام ست و این بیان ز کجا 216 روم به حجره خیاط عاشقان فردا من درازقبا با هزار گز سودا ببردت ز یزید و بدوزدت بر زید بدین یکی کندت جفت و زان دگر عذرا بدان یکیت بدوزد که دل نهی همه عمر زهی بریشم و بخیه زهی ید بیضا چو دل تمام نهادی ز هجر بشکافد به زخم نادره مقراض اهبطوا منها ز جمع کردن و تفریق او شدم حیران به ثبت و محو چو تلوین خاطر شیدا دل ست تخته پرخاک او مهندس دل زهی رسوم و رقوم و حقایق و اسما تو را چو در دگری ضرب کرد همچو عدد ز ضرب خود چه نتیجه همی کند پیدا چو ضرب دیدی اکنون بیا و قسمت بین که قطره ای را چون بخش کرد در دریا به جبر جمله اضداد را مقابله کرد خمش که فکر دراشکست زین عجایب ها 217 چه نیکبخت کسی که خدای خواند تو را درآ درآ به سعادت درت گشاد خدا که برگشاید درها مفتح الابواب که نزل و منزل بخشید نحن نزلنا که دانه را بشکافد ندا کند به درخت که سر برآر به بالا و می فشان خرما که دردمید در آن نی که بود زیر زمین که گشت مادر شیرین و خسرو حلوا کی کرد در کف کان خاک را زر و نقره کی کرد در صدفی آب را جواهرها ز جان و تن برهیدی به جذبه جانان ز قاب و قوس گذشتی به جذب او ادنی هم آفتاب شده مطربت که خیز سجود به سوی قامت سروی ز دست لاله صلا چنین بلند چرا می پرد همای ضمیر شنید بانگ صفیری ز ربی الاعلی گل شکفته بگویم که از چه می خندد که مستجاب شد او را از آن بهار دعا چو بوی یوسف معنی گل از گریبان یافت دهان گشاد به خنده که های یا بشرا به دی بگوید گلشن که هر چه خواهی کن به فر عدل شهنشه نترسم از یغما چو آسمان و زمین در کفش کم از سیبی ست تو برگ من بربایی کجا بری و کجا چو اوست معنی عالم به اتفاق همه بجز به خدمت معنی کجا روند اسما شد اسم مظهر معنی کاردت ان اعرف وز اسم یافت فراغت بصیرت عرفا کلیم را بشناسد به معرفت هارون اگر عصاش نباشد وگر ید بیضا چگونه چرخ نگردد بگرد بام و درش که آفتاب و مه از نور او کنند سخا چو نور گفت خداوند خویشتن را نام غلام چشم شو ایرا ز نور کرد چرا از این همه بگذشتم نگاه دار تو دست که می خرامد از آن پرده مست یوسف ما چه جای دست بود عقل و هوش شد از دست که ساقی ست دلارام و باده اش گیرا خموش باش که تا شرح این همو گوید که آب و تاب همان به که آید از بالا 218 ز بهر غیرت آموخت آدم اسما را ببافت جامع کل پرده های اجزا را برای غیر بود غیرت و چو غیر نبود چرا نمود دو تا آن یگانه یکتا را دهان پر است جهان خموش را از راز چه مانع ست فصیحان حرف پیما را به بوسه های پیاپی ره دهان بستند شکرلبان حقایق دهان گویا را گهی ز بوسه یار و گهی ز جام عقار مجال نیست سخن را نه رمز و ایما را به زخم بوسه سخن را چه خوش همی شکنند به فتنه بسته ره فتنه را و غوغا را چو فتنه مست شود ناگهان برآشوبند چه چیز بند کند مست بی محابا را چو موج پست شود کوه ها و بحر شود که بیم آب کند سنگ های خارا را چو سنگ آب شود آب سنگ پس می دان احاطت ملک کامکار بینا را چو جنگ صلح شود صلح جنگ پس می بین صناعت کف آن کردگار دانا را بپوش روی که روپوش کار خوبان ست زبون و دستخوش و رام یافتی ما را حریف بین که فتادی تو شیر با خرگوش مکن مبند به کلی ره مواسا را طمع نگر که منت پند می دهم که مکن چنان که پند دهد نیم پشه عنقا را چنان که جنگ کند روی زرد با صفرا چنان که راه ببندد حشیش دریا را اکنت صاعقه یا حبیب او نارا فما ترکت لنا منزلا و لا دارا بک الفخار ولکن بهیت من سکر فلست افهم لی مفخرا و لا عارا متی اتوب من الذنب توبتی ذنبی متی اجار اذا العشق صار لی جارا یقول عقلی لا تبدلن هدی بردی اما قضیت به فی هلاک اوطارا 219 چو اندرآید یارم چه خوش بود به خدا چو گیرد او به کنارم چه خوش بود به خدا چو شیر پنجه نهد بر شکسته آهوی خویش که ای عزیز شکارم چه خوش بود به خدا گریزپای رهش را کشان کشان ببرند بر آسمان چهارم چه خوش بود به خدا بدان دو نرگس مستش عظیم مخمورم چو بشکنند خمارم چه خوش بود به خدا چو جان زار بلادیده با خدا گوید که جز تو هیچ ندارم چه خوش بود به خدا جوابش آید از آن سو که من تو را پس از این به هیچ کس نگذارم چه خوش بود به خدا شب وصال بیاید شبم چو روز شود که روز و شب نشمارم چه خوش بود به خدا چو گل شکفته شوم در وصال گلرخ خویش رسد نسیم بهارم چه خوش بود به خدا بیابم آن شکرستان بی نهایت را که برد صبر و قرارم چه خوش بود به خدا امانتی که به نه چرخ در نمی گنجد به مستحق بسپارم چه خوش بود به خدا خراب و مست شوم در کمال بی خویشی نه بدروم نه بکارم چه خوش بود به خدا به گفت هیچ نیایم چو پر بود دهنم سر حدیث نخارم چه خوش بود به خدا 220 ز بامداد سعادت سه بوسه داد مرا که بامداد عنایت خجسته باد مرا به یاد آر دلا تا چه خواب دیدی دوش که بامداد سعادت دری گشاد مرا مگر به خواب بدیدم که مه مرا برداشت ببرد بر فلک و بر فلک نهاد مرا فتاده دیدم دل را خراب در راهش ترانه گویان کاین دم چنین فتاد مرا میان عشق و دلم پیش کارها بوده ست که اندک اندک آیدهمی به یاد مرا اگر نمود به ظاهر که عشق زاد ز من همی بدان به حقیقت که عشق زاد مرا ایا پدید صفاتت نهان چو جان ذاتت به ذات تو که تویی جملگی مراد مرا همی رسد ز توام بوسه و نمی بینم ز پرده های طبیعت که این کی داد مرا مبر وظیفه رحمت که در فنا افتم فغان برآورم آن جا که داد داد مرا به جای بوسه اگر خود مرا رسد دشنام خوشم که حادثه کردست اوستاد مرا 221 مرا تو گوش گرفتی همی کشی به کجا بگو که در دل تو چیست چیست عزم تو را چه دیگ پخته ای از بهر من عزیزا دوش خدای داند تا چیست عشق را سودا چو گوش چرخ و زمین و ستاره در کف توست کجا روند همان جا که گفته ای که بیا مرا دو گوش گرفتی و جمله را یک گوش که می زنم ز بن هر دو گوش طال بقا غلام پیر شود خواجه اش کند آزاد چو پیر گشتم از آغاز بنده کرد مرا نه کودکان به قیامت سپیدمو خیزند قیامت تو سیه موی کرد پیران را چو مرده زنده کنی پیر را جوان سازی خموش کردم و مشغول می شوم به دعا 222 رویم و خانه بگیریم پهلوی دریا که داد اوست جواهر که خوی اوست سخا بدان که صحبت جان را همی کند همرنگ ز صحبت فلک آمد ستاره خوش سیما نه تن به صحبت جان خوبروی و خوش فعل ست چه می شود تن مسکین چو شد ز جان عذرا چو دست متصل توست بس هنر دارد چو شد ز جسم جدا اوفتاد اندر پا کجاست آن هنر تو نه که همان دستی نه این زمان فراق ست و آن زمان لقا پس الله الله زنهار ناز یار بکش که ناز یار بود صد هزار من حلوا فراق را بندیدی خدات منما یاد که این دعاگو به زین نداشت هیچ دعا ز نفس کلی چون نفس جزو ما ببرید به اهبطوا و فرود آمد از چنان بالا مثال دست بریده ز کار خویش بماند که گشت طعمه گربه زهی ذلیل و بلا ز دست او همه شیران شکسته پنجه بدند که گربه می کشدش سو به سو ز دست قضا امید وصل بود تا رگیش می جنبد که یافت دولت وصلت هزار دست جدا مدار این عجب از شهریار خوش پیوند که پاره پاره دود از کفش شدست سما شه جهانی و هم پاره دوز استادی بکن نظر سوی اجزای پاره پاره ما چو چنگ ما بشکستی بساز و کش سوی خود ز الست زخمه همی زن همی پذیر بلا بلا کنیم ولیکن بلی اول کو که آن چو نعره روحست وین ز کوه صدا چو نای ما بشکستی شکسته را بربند نیاز این نی ما را ببین بدان دم ها که نای پاره ما پاره می دهد صد جان که کی دمم دهد او تا شوم لطیف ادا 223 کجاست مطرب جان تا ز نعره های صلا درافکند دم او در هزار سر سودا بگفته ام که نگویم ولیک خواهم گفت من از کجا و وفاهای عهدها ز کجا اگر زمین به سراسر بروید از توبه به یک دم آن همه را عشق بدرود چو گیا از آنک توبه چو بندست بند نپذیرد علو موج چو کهسار و غره دریا میان ابروت ای عشق این زمان گرهیست که نیست لایق آن روی خوب از آن بازآ مرا به جمله جهان کار کس نیاید خوش که کارهای تو دیدم مناسب و همتا چو آفتاب جمالت برآمد از مشرق ز ذره ذره شنیدم که نعم مولانا حلاوتیست در آن آب بحر زخارت که شد از او جگر آب را هم استسقا خدای پهلوی هر درد دارویی بنهاد چو درد عشق قدیمست ماند بی ز دوا وگر دوا بود این را تو خود روا داری به کاه گل که بیندوده است بام سما کسی که نوبت الفقر فخر زد جانش چه التفات نماید به تاج و تخت و لوا چو باغ و راغ حقایق جهان گرفت همه میان زهرگیاهی چرا چرند چرا دهان پرست سخن لیک گفت امکان نیست به جان جمله مردان بگو تو باقی را 224 چه خیره می نگری در رخ من ای برنا مگر که در رخمست آیتی از آن سودا مگر که بر رخ من داغ عشق می بینی میان داغ نبشته که نحن نزلنا هزار مشک همی خواهم و هزار شکم که آب خضر لذیذست و من در استسقا وفا چه می طلبی از کسی که بی دل شد چو دل برفت برفت از پیش وفا و جفا به حق این دل ویران و حسن معمورت خوش است گنج خیالت در این خرابه ما غریو و ناله جان ها ز سوی بی سویی مرا ز خواب جهانید دوش وقت دعا ز ناله گویم یا از جمال ناله کنان ز ناله گوش پرست از جمالش آن عینا قرار نیست زمانی تو را برادر من ببین که می کشدت هر طرف تقاضاها مثال گویی اندر میان صد چوگان دوانه تا سر میدان و گه ز سر تا پا کجاست نیت شاه و کجاست نیت گوی کجاست قامت یار و کجاست بانگ صلا ز جوش شوق تو من همچو بحر غریدم بگو تو ای شه دانا و گوهر دریا گویا 225 بپخته است خدا بهر صوفیان حلوا که حلقه حلقه نشستند و در میان حلوا هزار کاسه سر رفت سوی خوان فلک چو درفتاد از آن دیگ در دهان حلوا به شرق و غرب فتادست غلغلی شیرین چنین بود چو دهد شاه خسروان حلوا پیاپی از سوی مطبخ رسول می آید که پخته اند ملایک بر آسمان حلوا به آبریز برد چونک خورد حلوا تن به سوی عرش برد چونک خورد جان حلوا به گرد دیگ دل ای جان چو کفچه گرد به سر که تا چو کفچه دهان پر کنی از آن حلوا دلی که از پی حلوا چو دیک سوخت سیاه کرم بود که ببخشد به تای نان حلوا خموش باش که گر حق نگویدش که بده چه جای نان ندهد هم به صد سنان حلوا 226 برفت یار من و یادگار ماند مرا رخ معصفر و چشم پرآب و وااسفا دو دیده باشد پرنم چو در ویست مقیم فرات و کوثر آب حیات جان افزا چرا رخم نکند زرگری چو متصلست به گنج بی حد و کان جمال و حسن و بها چراست وااسفاگوی زانک یعقوبست ز یوسف کش مه روی خویش گشته جدا ز ناز اگر برود تا ستاره بار شوم رسد چو می زندش آفتاب طال بقا اگر چیم ز چراگاه جان برون کردست کجاست زهره و یارا که گویمش که چرا الست عشق رسید و هر آن که گفت بلی گواه گفت بلی هست صد هزار بلا بلا درست و بلادر تو را کند زیرک خصوص در یتیمی که هست از آن دریا منم کبوتر او گر براندم سر نی کجا پرم نپرم جز که گرد بام و سرا منم ز سایه او آفتاب عالمگیر که سلطنت رسد آن را که یافت ظل هما بس است دعوت دعوت بهل دعا می گو مسیح رفت به چارم سما به پر دعا 227 به جان پاک تو ای معدن سخا و وفا که صبر نیست مرا بی تو ای عزیز بیا چه جای صبر که گر کوه قاف بود این صبر ز آفتاب جدایی چو برف گشت فنا ز دور آدم تا دور اعور دجال چو جان بنده نبودست جان سپرده تو را تو خواه باور کن یا بگو که نیست چنین وفای عشق تو دارم به جان پاک وفا ملامتم مکنید ار دراز می گویم بود که کشف شود حال بنده پیش شما که آتشیست که دیگ مرا همی جوشد کز او شکاف کند گر رسد به سقف سما اگر چه سقف سما ز آفتاب و آتش او خلل نکرد و نگشت از تفش سیه سیما روان شدست یکی جوی خون ز هستی من خبر ندارم من کز کجاست تا به کجا به جو چه گویم کای جو مرو چه جنگ کنم برو بگو تو به دریا مجوش ای دریا به حق آن لب شیرین که می دمی در من که اختیار ندارد به ناله این سرنا خموش باش و مزن آتش اندر این بیشه نمی شکیبی می نال پیش او تنها 228 بیار آن که قرین را سوی قرین کشدا فرشته را ز فلک جانب زمین کشدا به هر شبی چو محمد به جانب معراج براق عشق ابد را به زیر زین کشدا به پیش روح نشین زان که هر نشست تو را به خلق و خوی و صفت های همنشین کشدا شراب عشق ابد را که ساقیش روح است نگیرد و نکشد ور کشد چنین کشدا برو بدزد ز پروانه خوی جانبازی که آن تو را به سوی نور شمع دین کشدا رسید وحی خدایی که گوش تیز کنید که گوش تیز به چشم خدای بین کشدا خیال دوست تو را مژده وصال دهد که آن خیال و گمان جانب یقین کشدا در این چهی تو چو یوسف خیال دوست رسن رسن تو را به فلک های برترین کشدا به روز وصل اگر عقل ماندت گوید نگفتمت که چنان کن که آن به این کشدا بجه بجه ز جهان همچو آهوان از شیر گرفتمش همه کان است کان به کین کشدا به راستی برسد جان بر آستان وصال اگر کژی به حریر و قز کژین کشدا بکش تو خار جفاها از آن که خارکشی به سبزه و گل و ریحان و یاسمین کشدا بنوش لعنت و دشنام دشمنان پی دوست که آن به لطف و ثناها و آفرین کشدا دهان ببند و امین باش در سخن داری که شه کلید خزینه بر امین کشدا 229 شراب داد خدا مر مرا تو را سرکا چو قسمتست چه جنگست مر مرا و تو را شراب آن گل است و خمار حصه خار شناسد او همه را و سزا دهد به سزا شکر ز بهر دل تو ترش نخواهد شد که هست جا و مقام شکر دل حلوا تو را چو نوحه گری داد نوحه ای می کن مرا چو مطرب خود کرد دردمم سرنا شکر شکر چه بخندد به روی من دلدار به روی او نگرم وارهم ز رو و ریا اگر بدست ترش شکری تو از من نیز طمع کن ای ترش ار نه محال را مفزا وگر گریست به عالم گلی که تا من نیز بگریم و بکنم نوحه ای چو آن گل ها حقم نداد غمی جز که قافیه طلبی ز بهر شعر و از آن هم خلاص داد مرا بگیر و پاره کن این شعر را چو شعر کهن که فارغست معانی ز حرف و باد و هوا 230 ز سوز شوق دل من همی زند عللا که بوک دررسدش از جناب وصل صلا دلست همچو حسین و فراق همچو یزید شهید گشته دو صد ره به دشت کرب و بلا شهید گشته به ظاهر حیات گشته به غیب اسیر در نظر خصم و خسروی به خل میان جنت و فردوس وصل دوست مقیم رهیده از تک زندان جوع و رخص و غلا اگر نه بیخ درختش درون غیب ملیست چرا شکوفه وصلش شکفته است ملا خموش باش و ز سوی ضمیر ناطق باش که نفس ناطق کلی بگویدت افلا 231 سبکتری تو از آن دم که می رسد ز صبا ز دم زدن نشود سیر و مانده کس جانا ز دم زدن کی شود مانده یا کی سیر شود تو آن دمی که خدا گفت یحیی الموتی دهان گور شود باز و لقمه ایش کند چو بسته گشت دهان تن از دم احیا دمم فزون ده تا خیک من شود پرباد که تا شوم ز دم تو سوار بر دریا مباد روزی کاندر جهان تو درندمی که یک گیاه نروید ز جمله صحرا فروکش این دم زیرا تو را دمی دگر است چو بسکلد ز لب این باد آن بود برجا 232 چو عشق را تو ندانی بپرس از شب ها بپرس از رخ زرد و ز خشکی لب ها چنان که آب حکایت کند ز اختر و ماه ز عقل و روح حکایت کنند قالب ها هزار گونه ادب جان ز عشق آموزد که آن ادب نتوان یافتن ز مکتب ها میان صد کس عاشق چنان بدید بود که بر فلک مه تابان میان کوکب ها خرد نداند و حیران شود ز مذهب عشق اگر چه واقف باشد ز جمله مذهب ها خضردلی که ز آب حیات عشق چشید کساد شد بر آن کس زلال مشرب ها به باغ رنجه مشو در درون عاشق بین دمشق و غوطه و گلزارها و نیرب ها دمشق چه که بهشتی پر از فرشته و حور عقول خیره در آن چهره ها و غبغب ها نه از نبیذ لذیذش شکوفه ها و خمار نه از حلاوت حلواش دمل و تب ها ز شاه تا به گدا در کشاکش طمعند به عشق بازرهد جان ز طمع و مطلب ها چه فخر باشد مر عشق را ز مشتریان چه پشت باشد مر شیر را ز ثعلب ها فراز نخل جهان پخته ای نمی یابم که کند شد همه دندانم از مذنب ها به پر عشق بپر در هوا و بر گردون چو آفتاب منزه ز جمله مرکب ها نه وحشتی دل عشاق را چو مفردها نه خوف قطع و جداییست چون مرکب ها عنایتش بگزیدست از پی جان ها مسببش بخریدست از مسبب ها وکیل عشق درآمد به صدر قاضی کاب که تا دلش برمد از قضا و از گب ها زهی جهان و زهی نظم نادر و ترتیب هزار شور درافکند در مرتب ها گدای عشق شمر هر چه در جهان طربیست که عشق چون زر کانست و آن مذهب ها سلبت قلبی یا عشق خدعه و دها کذبت حاشا لکن ملاحه و بها ارید ذکرک یا عشق شاکرا لکن و لهت فیک و شوشت فکرتی و نها به صد هزار لغت گر مدیح عشق کنم فزونترست جمالش ز جمله دب ها 233 کجاست ساقی جان تا به هم زند ما را بروبد از دل ما فکر دی و فردا را چنو درخت کم افتد پناه مرغان را چنو امیر بباید سپاه سودا را روان شود ز ره سینه صد هزار پری چو بر قنینه بخواند فسون احیا را کجاست شیر شکاری و حمله های خوشش که پر کنند ز آهوی مشک صحرا را ز مشرقست و ز خورشید نور عالم را ز آدمست در و نسل و بچه حوا را کجاست بحر حقایق کجاست ابر کرم که چشم های روان داده است خارا را کجاست کان شه ما نیست لیک آن باشد که چشم بند کند سحرهاش بینا را چنان ببندد چشمت که ذره را بینی میان روز و نبینی تو شمس کبری را ز چشم بند ویست آنک زورقی بینی میان بحر و نبینی تو موج دریا را تو را طپیدن زورق ز بحر غمز کند چنانک جنبش مردم به روز اعمی را نخوانده ای ختم الله خدای مهر نهد همو گشاید مهر و برد غطاها را دو چشم بسته تو در خواب نقش ها بینی دو چشم باز شود پرده آن تماشا را عجب مدار اگر جان حجاب جانانست ریاضتی کن و بگذار نفس غوغا را عجبتر اینک خلایق مثال پروانه همی پرند و نبینی تو شمع دل ها را چه جرم کردی ای چشم ما که بندت کرد بزار و توبه کن و ترک کن خطاها را سزاست جسم بفرسودن این چنین جان را سزاست مشی علی الراس آن تقاضا را خموش باش که تا وحی های حق شنوی که صد هزار حیاتست وحی گویا را 234 ز جام ساقی باقی چو خورده ای تو دلا که لحظه لحظه برآری ز عربده عللا مگر ز زهره شنیدی دلا به وقت صبوح که بزم خاص نهادم صلای عیش صلا بلا درست بلایش بنوش و در می بار چه می گریزی آخر گریز توست بلا پیاله بر کف زاهد ز خلق باکش نیست میان خلق نشستست در خلاست خلا زهی پیاله که در چشم سر همی ناید ز دست ساقی معنی تو هم بنوش هلا 235 مرا بدید و نپرسید آن نگار چرا ترش ترش بگذشت از دریچه یار چرا سبب چه بود چه کردم که بد نمود ز من که خاطرش بگرفتست این غبار چرا ز بامداد چرا قصد خون عاشق کرد چرا کشید چنین تیغ ذوالفقار چرا چو دیدم آن گل او را که رنگ ریخته بود دمید از دل مسکین هزار خار چرا چو لب به خنده گشاید گشاده گردد دل در آن لبست همیشه گشاد کار چرا میان ابروی خود چون گره زند از خشم گره گره شود از غم دل فکار چرا زهی تعلق جان با گشاد و خنده او یکی دمش که نبینم شوم نزار چرا جهان سیه شود آن دم که رو بگرداند نه روز ماند و نی عقل برقرار چرا یکی نفس که دل یار ما ز ما برمید چرا رمید ز ما لطف کردگار چرا مگر که لطف خدا اوست ما غلط کردیم وگر نه خوبی او گشت بی کنار چرا برون صورت اگر لطف محض دادی روی پیمبران ز چه گشتند پرده دار چرا 236 مبارکی که بود در همه عروسی ها در این عروسی ما باد ای خدا تنها مبارکی شب قدر و ماه روزه و عید مبارکی ملاقات آدم و حوا مبارکی ملاقات یوسف و یعقوب مبارکی تماشای جنه الماوی مبارکی دگر کان به گفت درناید نثار شادی اولاد شیخ و مهتر ما به همدمی و خوشی همچو شیر باد و عسل به اختلاط و وفا همچو شکر و حلوا مبارکی تبارک ندیم و ساقی باد بر آنک گوید آمین بر آنک کرد دعا 237 یار ما دلدار ما عالم اسرار ما یوسف دیدار ما رونق بازار ما بر دم امسال ما عاشق آمد پار ما مفلسانیم و تویی گنج ما دینار ما کاهلانیم و تویی حج ما پیکار ما خفتگانیم و تویی دولت بیدار ما خستگانیم و تویی مرهم بیمار ما ما خرابیم و تویی از کرم معمار ما دوش گفتم عشق را ای شه عیار ما سر مکش منکر مشو برده ای دستار ما